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    中國古代元宵燈會的流布

    中國古代元宵燈會的流布

    我國的元宵燈會流布十分廣泛,幾乎遍及所有漢族聚居地。除京城有盛大的元宵燈會外,各地亦在元宵節期間有規模大小不同,時間長短不一的燈節。

    北方以京城為代表,唐宋時期的京城元宵燈會一般三至五夜,明朝永樂年間(1403-1424年)延至十天,京城百官放假十日。正月八日至十八日,在東華門外,形成燈市,賣燈的商販、買燈的顧客、觀燈的游客絡繹不絕,人物齊湊,熱鬧非凡。明代的時候最熱鬧的燈會是正月十六日那天,據明代劉若愚撰寫的《酌中志》(卷二十)記載:“天下繁華,咸萃于此。勛戚內眷,登樓玩看,了不畏人!逼綍r總是待在家里的婦女們,在元宵燈會那晚,穿著白綾衫,在掛滿燈籠的鬧市結伴而行,名曰“走橋”,又稱“走百病”,當地有一種風俗,說元宵燈會的晚上出門走一走,可以醫治腰腿痛的毛病。此外還有一種說法,那些想要子嗣的人,元宵夜要走到各城門,偷偷地摸一摸城門上的門釘,名曰“摸門釘兒”。元宵那晩太平鼓徹夜不停,在鼓聲的伴奏下,人們有的猜謎語、有的跳百索(跳繩)、有的耍大頭和尚……各種游藝活動,不分男女,樂此不疲,聚觀游樂,熱鬧喧囂。

    中國自古雖有春節鬧元宵的習俗,但各地觀元宵燈會的時間沒有明確規定,有的地區是三天,有的地區是五天,有的地區觀燈用十天。

    河北和甘肅地區的人喜歡“九曲黃河燈”活動!熬徘S河燈”又稱“轉九曲”、“九曲黃河燈陣”、“黃河九曲燈”、“九曲黃河燈會”等,之所以取名“九曲黃河”,并不是燈會在黃河地區舉辦,而是指布置的燈陣蜿蜒曲折,就像九曲黃河一樣。不過,九曲黃河燈不是每一年都要扎放,因為這個燈會占地面積廣,耗資多,又十分耽誤時間,所以一般是每20年扎放一次,當然也有的地方如甘肅省張掖市堿灘鎮古城村是每年布展一次,那兒也是九曲黃河燈會的始源地。

    “散燈花”的習俗在《帝京景物略》中有記載。中國人認為,每個人有一個星宿值年,這一年的命運都掌握在該星宿手里。傳說正月初八那天諸星下界群星聚會,為了自己一年時間能平安順利,富貴吉祥,所以初八那天需要拜祭星君。拜祭的方式則是在晚上點燈、上供,然后再散花燈。有錢人家擺108盞燈花,普通人家有的擺49盞,最少的也要擺9盞,代表日、月、水、火、木、金、土以及羅侯和計都這九位流年照命星宿。燈碗形似小小高腳杯,有泥質的也有銅質的,內放豆油,燈捻用“燈花紙”捻成。祭拜“星神馬兒”后,由主婦把這些燈花分別擺放在寢室、廚房、客廳的案頭、炕沿兒、箱柜以至院內臺階、角路、門洞等處,宛若一次燭光晚會,名曰“散燈花”。這一風俗北京房山人至今依然保持,燈花由各家用紅、黃、藍、白、黑五色紙自制而成,人們白天制作燈花,并在做好的燈花表面撒上一點香油或菜油之類的植物油,再將之放置于一個大盤子內,供晚上使用。一般是一家一戶做一盤燈花,但散燈花則需要兩個人,一人手持燈花,人拿著筷子夾住燈花并用蠟燭點燃。散燈花很有講究,不能隨便應付。散燈花的行走路線須從正房里屋到外屋再到院子里,最后到院外,在屋內時散燈花者須緊貼墻根走,燈花與燈花的距離大約一尺,到屋外燈花的距離可以遠一些,不過放置燈花的順序須按照東、北、西、南的順序擺放,一直散到院門外的路上。有的人家散完燈花后還要放鞭炮。每到散燈花的時候,大街小巷到處可見散燈花的人,盞盞油燈在黑暗中一閃一閃的,似滿天繁星般,寄托著放燈人的種種情思。

    元宵節鬧燈會,中國南北都有此風俗。南方的福建人特別看重燈會活動。明人謝肇淛說:“天下上元燈燭之盛,無逾閩中者。閩方言中“燈”的發音與“丁”的發音相似,添設一燈,意味著添一“丁”,象征著家庭人丁興旺。在福建,春節期間燃燈時間一般從正月十一晚開始,連著幾日,至十三夜結束,無論貧窮與富貴,家家都要燃燈。當年徹夜燃燈,光明如晝的盛景有史料記載:“添丁自十夜已有燃燈者,至十三則家家燈火,照耀如同白晝。富貴之家,曲房燕寢,無不張設,殆以千計,重門洞開,縱人游玩。市上則每家門首懸燈二架,十家則一彩棚。其燈上自彩珠,下至紙畫,魚龍果樹,無所不有。游人士女,車馬喧闐,竟夜乃散。直至二十外,薄暮,市上兒童即連臂喧呼,謂‘求饒燈’,大約至二十夜燈火方息!备=ǖ脑鼰魰顒优c京城的元宵燈會活動相似,時間上一般都是十天,燈品各式各樣,都是自己設計、自己制作,熱鬧喧囂。元宵燈會期間平時足不出戶的婦女們可以乘機外出閑逛,有錢人家的女子乘轎出行,貧窮人家的女子則步行。這種景象在《五雜俎》(卷二)有記載。

    到了清代,元宵燈會依舊熱鬧,只是燃燈的時間有所減少,一般為五夜,正月十五為正燈,即正式燃燈的日子。那時北京元宵燈會最熱鬧的地方當數地安門及東四牌樓等。清代時北京元宵燈會中還要放煙火,煙火的種類繁多,如花盆、盒子、煙火桿子、線穿牡丹、水澆蓮、金盆落月等,每當煙火燃放時,天空呈現出“銀花火樹,光彩照人”的景象。

    清代時南方元宵燈會也很興盛。蘇州燈在宋代就著稱于世。清代蘇州燈市出售各種各樣的花燈,可謂精奇百出。那時每到元宵節,蘇州城里張燈結彩,人們用竹葉、松枝等材料在街上扎棚,棚上面白天懸彩,晩上燃燈,“彩燈遍張,不見天日”即是那時燈會盛景的寫照。清代的蘇州元宵節,除了在四通八達的街道張燈結彩外,每家每戶的大門以及店鋪、會館、神祠等的大門都懸掛彩燈,以示吉祥。此外,元宵節的晚上,一般平民家里還會在中堂點兩根大蠟燭,并且安排盛宴,在明亮的燭光燭照下頻頻舉杯,共慶佳節,祈禱來年風調雨順、幸福安康。在社交不夠發達的古時,元宵燈會給大家尤其是女性提供了交際的機會,人們以看燈為名,結伴閑游,通宵不絕。

    燈會求子,也是明清時期常有的習俗。清代廣州人“燈夕祈子”的鳳俗,即渴望子女的婦女在元宵燈會時,點燃百寶燈,并面向東方磕頭,祈求上天賜予她孩子。夜晚在燈前祈禱取彩頭,如果三次籌算獲勝,就意味著取得了神的默許可以取走盞燈。第二年“酬燈”。如果真的生子了,就要盛宴慶賀社神,此人為“燈頭”,大家稱其祖父為“燈公”。廣東海豐元宵燈會夜有“拾燈”之俗,元夕在江上放水燈,人們競相拾取,得白色燈者為喜得男子之兆;得紅燈者為得女之兆。有人詩詠其事:“元夕浮燈海水南,紅燈女子白燈男。白燈多甚紅燈少,拾取繁星滿竹籃!

    元宵節璀璨絢麗的燈會吸引著城市、鄉村的男男女女,傳統拘謹的中國人,只有在這個時候才能放下平時的嚴肅緊張,沖破封建的種種束縛,走出家門,觀燈看戲、猜謎游樂、盡情狂歡。特別是躲在深閨中的小姐們,也有了一次難得的出游機會,可以與自己心儀的男子談情說愛?梢哉f在中國古代,只有正月元宵燈會期間,人們才能、才會放下正統的面具,打破日常秩序的約束,回歸自然人性,放縱情感,宣泄本能,愉悅身心。其實在古代,元宵節更像情人節。

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    文章關鍵詞:元宵燈會
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